アンチリベラルを称賛した結果が「このザマ」である

イラン戦争が始まってから一ヶ月が経とうとしていてどう考えたものかよくわからないでいた。イラン前政権下では反政府デモに参加した３万人余りの国民をイラン政府が虐殺していたので誰かが止めなければならなかった。ただそれが他国からの爆撃というのは明らかに国際法に反しているため安易に賛同できるものではないというのが大方の見方ではないかと思う。実際にトランプによるイラン主要閣僚の殺害に賛同する人はイラン国民をはじめ少なくない。手段はどうあれアメリカによる介入はイラン国民に望まれていたものなのかもしれない。しかしながらその結果、ホルムズ海峡は閉鎖され、国際情勢はより難しいものになっていき、国際法が機能しない世界へ近づいていくことになった。

あの爆撃から一ヶ月経ってトランプは様々なことを言っている。そのほとんどがその場しのぎや口からでまかせの単なる嘘で報道をまともに受け取るのがばかばかしくなるものばかりである。そうした報道を見ていると、老人の虚言に付き合わなければいけない虚脱感と戦争の悲惨さが釣り合っておらずどうにもしっくりこない。戦争はその事態の重大さゆえに真面目に考えなければいけないと思っていたが、最もまともに考えなければいけない人間が何も考えていないように見える。いったいなんなんだこのズレはと思ってしまうのだ。

それもこれもトランプが再選したことに直接の原因がある。再選した理由としては「リベラルが嫌い」というのがあるのだが、嫌いという幼稚な理由でトランプを当選させた結果が「このザマ」である。

リベラルの欺瞞はいくつもあって多様性や進歩史観によってSDGｓのような巨大な物語をつくり、上から目線で人々に道徳を説く啓蒙主義や知性主義によって市井の人々をないがしろにしてきた。その結果、リベラルは人々から傲慢とみなされ、支持をなくし、選挙で負けてきた。そうした分析は日本の選挙でも定番だ。日本でもアメリカでも、あるいはヨーロッパでも同じことが起きている。リベラルは支持を失った。そして右派政党が台頭してきてトランプの支持母体であるMAGAに代表されるような自国ファーストの動きが先進国でも見られるようになった。とにかく「リベラルは理想主義的でエリートによる統治機構そのものであっていけ好かない」と考える人が近年増え続けてきた。ここ１０年の動きを見ているとリベラルがそのような評価になるのもよくわかるし、僕もリベラルを批判してきた一人ではある。

しかしながら、その結果が「このザマ」である。

リベラル社会への爆薬としてというカタルシスによって愚かなリーダーを国のトップに置いたら国際法を無視して戦争を始め、サプライチェーンを破壊し、報復として他国が巻き込まれ、自分で始めた戦争にも関わらず落とし前をつける気もないまま勝利宣言だけは声高にアピールする後期高齢者が誕生しただけだった。

このような惨状を見ているとリベラルの傲慢さはトランプの愚かさよりもマシだったと思ってしまう。もうそのように結論を出してしまって良いだろう。事は単純だ。アンチリベラルは成功した。しかしながらその結果、女子児童が大勢死んだ。戦争という事態の重大さに比べればリベラルが嫌いという感情のなんとくだらないことか。リベラルの欺瞞はわかる。しかし今思えばそれは政治として飲み込むべきものだったのかもしれない。我が身を振り返ってそう思う。

アンチリベラルだけではない。トランプを支持する加速主義者や新反動主義者も同じである。社会構築主義的に民主主義を再構成しようとし、スクラップ＆ビルドをするためにトランプを支持した結果、大勢の人が死亡した。民主主義は機能していないという話で止まるのであれば理解できるが、それ以上先にいって民主主義を一度壊して再構築しようとする加速主義者は今回のような犠牲が出ることを想像できなかったはずがない。愚かなリーダーを選んで社会全体に「気づき」を与えれば人が死ぬ。それを支持する加速主義者は戦争で犠牲になった遺族からの「まずお前が死ね」というシンプルな問いに答えることができない。

ポピュリズムの話だって似たようなものかもしれない。市民の素朴な好悪感情、そこに民主主義の票田がある。政治家はそうした有権者のニーズに答えることが求められる。それがポピュリズムの論理である。実際にMAGAはラストベルトの大衆感情を集めることで支持母体として大きくなり、大衆感情からwokeした左派は支持を失ったことでポピュリズムは民主主義の条件となった。そこにSNSが加わったことで大衆の反応に敏感な政治家が支持を集めるようになった。しかしながらその結果として政治は複雑なものという前提は失われ、大衆の反応に聡いその場しのぎの嘘をつく人物がリーダーとして選ばれるようになった。そして人が死んだ。

リベラルが嫌いという話だけに留まらず、加速主義やポピュリズムのような嫌いという感情を政治的に正当化する言説が出てくるようになったことでその正当性にあぐらをかく形で人々は政治を政治として捉えることがなくなり、感情的な判断をしても良いんだと考えるようになった。政治はその専門性を失い、素朴な大衆感情を出力するだけの装置となった。

右も左もその地位を失い、民主主義は大衆のものであるという大上段の前提だけが残った。結果、「選挙に行きましょう、以上終了」というのが民主主義の形となった。政治参加だけが歓迎され、どの政党を選ぶか、どの有権者を選ぶかという判断は民主主義という聖域に守られているため、有権者は投票に責任を感じることはない。また、間違えることもない。つまり無謬である。個々人の投票行動が間違いであることはない。しかしながらその投票によって間違ったリーダーが選ばれることがある。その結果、遠い国の誰かが死ぬ。

思い出すのが丸山眞男がインテリと大衆の中間にある人のことを亜インテリと呼んでいたことだ。インテリほどの体系的な知識を持たず、耳で知った知識を話す人のことを亜インテリと呼んでいたようなのだが、亜インテリの是非はともかくとして当時はインテリを目指す大衆が一定数いたのだなと思ってしまった。今は大衆がそのまま大衆でいることが肯定される。けれどかつては違った。大衆のままでは駄目だと考える亜インテリが昔はいて彼らがキュレーターとして大衆に政治を説く役割を担っていたのだろう。そうした人々の自発的な政治性の輪の中で床屋政談のような議論する場所がつくられていった。そのような場所で考えるきっかけをもらったりと、動機づけが今より豊かだったのだろう。

今は情報化社会になって知識にアクセスする難易度は下がったけれどなにかに動機づけられることやコミュニケーションの中で自発性を獲得することは難しくなった。ネットを見ることは勉強の域を出ず、その勉強も誰かがPVを稼ぐためにつくった釣りを回避しなければ効率が悪く、動機づけに至ってはネットを見ることはほとんど役に立たない。かつては検索すればよくわからないサイトが引っかかって知らない考え方に触れることができたけれど今はGoogle検索をかけても商業サイトがトップに表示される。SNSもレコメンド機能によってエコーチェンバーが強化されるだけである。

ようするにかつてのような亜インテリと大衆が入り混じり話し合うような床屋政談のほうが政治的議論としては生産性が高いのではないかということだ。そこでは人の話に刺激をもらうことで動機づけられ、まったく知らないような考えに触れることがあっただろう。イレギュラーな他人と話すことが最も生産性が高い。それは今も昔も変わらないのではないかと思う。

すこし話がズレてしまったけれど書きたいことはシンプルで「愚かなリーダーをトップに据えると実際に人が亡くなる」ということ。その政治の重大さに比べればリベラルが嫌いという判断は幼稚なものだったと我が身を振り返って思ってしまう。リベラルに向けられる傲慢なエリートは現実が見えていないという批判はそうなのだと思うけれど、大衆感情はそもそも政治を政治として捉えずある種のカタルシスによって政治家を選んでしまう。その感情にお墨付きを与えたのがアンチリベラルであり新反動主義である。

リベラルの問題点は様々あると思うけれど、戦争の悲惨さを伝える報道を見るにつけ「できれば人が死なない世界を望む」という最もプリミティブな判断に帰っていかざるを得ない。

「議論によって仇敵をやりこめること」「右左の陣地争い」「言ってはいけないことを直言して承認を集めること」「うまく立ち回ってプレゼンスを高めること」

これらがいかにくだらないことかを突きつけられた一ヶ月だった。

日本ではまだアメリカほどの分断は起きていない。しかしながら早晩アメリカのように愚かな人物をトップに据えるようになってもおかしくはない。そうならないよう「政治の重大さ」というシンプルな問いを今一度考える時なのではないかと思う。

セロトニントランスポーターと日本社会

日本社会の再就職の難しさについて書かれた増田を読んだのですこし

子どもの不登校で離職しかけてわかった。日本に足りないのは「経済成長」「弱者救済」よりも「普通の人が転落しない制度」だと思う

よく言われる話で僕も増田と似たような経験がある。一度落ちこぼれた人間が再び社会に出ることが厳しいはよく聞く話だ。

履歴書に空白期間があれば必ずと言っていいほど説明が求められる。今はそうでもないが年齢を重ねれば未経験から中途採用されるのはどの業界であっても難しかった。そうした前提が強迫観念として機能することで労働者が再就職にたいして二の足を踏むため社会全体としても保守的となり雇用の流動化を妨げているため経済成長できずにいるみたいな説明がされることもある。

「無職になることやメンタルが調子悪くなるなんて誰にでも起きることなのに」

「人生を通して健常に生きられる人なんてどこにもいないのでは」

「５０年間働き続けるのは無理がある」

などいろんな言い方ができる問題であるが、今はメンタルヘルスに関する社会の理解も進んでいて一度ドロップアウトしてもけっこういろんな制度（職業訓練、サポステ、孤立支援、各種作業所、等々）があるので昔よりかは幾分マシになっているのではないかと思う。

ただ、経験的に言えば再起することの困難さは個々人のメンタルに依存する部分が大きいように思う。いくら制度として整備されても実際にそういう状況にある人にとってみればなにか社会に受容されうるのだという「しるし」を求めていることが大半であることが多く、そこは制度というよりも空気をいかにつくるかみたいな話にならざるを得ないはずだ。

その空気をどのようにつくるかに関しては難しすぎて手に負えないのだが、ひとつ言えることがあるとすれば日本人はどうも悲劇に遭遇した時のダメージが遺伝的に大きいようなのだ。

「落ちこぼれた人間」が抱えるダメージもとい悲劇に遭った時のダメージの大きさが実は遺伝子によって違うのではないかというのが近頃わかってきたみたいなのですこし紹介してみたい。僕も半可通なので詳しくは調べてみてほしいのだが橘玲さんの『もっと言ってはいけない』によれば気分や不安に関わる神経伝達物質であるセロトニンを運搬するセロトニントランスポーターは人種によってその類型に大きな違いがあるようなのだ。セロトニントランスポーターはSS型、SL型、LL型に分類され、順に悲観的になっていくと言われる。SS型は楽観的に物事を捉え、LL型は悲観的に物事を捉える。この類型には人種が深く関わっていてアフリカではSS型が４０%で日本人はわずか４%がSS型である。これが日本人が悲観的に物事を捉えがちだということを遺伝的に裏付けるエビデンスとして取り上げられていたりうつ病が日本の風土病と呼ばれる所以ではないかと言われている。ただ、セロトニントランスポーターはどうも単なる楽観と悲観の二元論では説明がつかないということが近年わかってきたようなのだ。

結論から言えばLL型は幸福にも不幸にも敏感に反応する特性を持っていて、逆にSS型は幸福から受ける効用が小さく不幸から受けるダメージも小さいようである。

これは経験的にもよくわかることで日本人は小さなことに幸せを見つけることが得意だ。お茶を淹れた時に茶柱がたっていることを幸運だと思い、トイレが綺麗なだけで安らぎ、なんでもない食事に喜びを見出す。「小さなしあわせ」を探させたら世界でも指折りの国である。日本に住んでいると他の国がおおざっぱであるかのようにすら感じてしまうだろう。ただその代償として不幸から受けるダメージも大きい。

話を戻すとそれが「落ちこぼれた人間」が再起することの難しさにつながっているのではないかというのがこの記事で書きたいことである。

僕達は遺伝的に繊細な受け止め方をしがちである。だから無職になることやメンタルを崩すことがなにか一大事かのように感じてしまうが、定量的に見れば実はそれほど大した話ではない。人の不幸の度合いを勝手に見積もることほど最低なことはないので一概にどうこう言える話ではないのだが、すくなくともたいしたことない悲劇なんてすべて遺伝子のせいにしてしまえば良いのだ。僕達日本人が感じる不幸は「文字通りの量の不幸」ではないのだから。

なんて言ってもそんな言葉遊びでどうにかなるほど簡単な話ではないのだけど・・・心持ちとして、ね

「セロトニントランスポーターとは？」
セロトニンは、人間の情動(不安・抑うつ)をコントロールする神経伝達物質のひとつです。セロトニンは、神経細胞で合成され、神経終末（前シナプス）に運ばれてシナプス間隙に放出されます。放出されたセロトニンは、後シナプスの受容体に結合し、情報伝達を行います。放出されたセロトニンの一部は分解されますが、一部は神経終末 に回収され、再利用されます。この神経終末でセロトニンを再回収するのがセロトニントランスポーター（以下SERT）です

セロトニントランスポーターに関する研究

ブログを書けば文章がうまくなるなんて嘘ですよ

証拠はこのブログです。

正確にはブログを書き続けると瞬間的にうまくなるけれどそれはけっこう一時的なものだよって話です。

長年ブログを書いているとモチベーションがある時期とない時期があるのですがモチベーションがある時期は書くことに関して考えなくなって喋るように書くことができるけれど、しばらく書いていないと文章を文章として成立させようと考えるようになって書けなくなるのですよね。もっと正確に言えば書くスピードが遅くなると言ったほうが適切かもしれません。下手に論理構成を気にし始めたり書くのが遅いので接続詞が意識的になって不自然になったりそもそも文章がつながっていないなんてことも起きたりして数少ない読者や迷い込んだ羊さんはさぞ迷惑してると思うのですが、僕のバロメーターだと２週間書いていないと書く能力みたいなものは振り出しに戻って１から引き出しを開けないといけないみたいな感覚があります。

そこで頑張って書いていると喋るように書くことができて３０００文字書いても１時間そこそこで書き終えることができるのですが書いていない時は一度書いてはやめて、読み返して、書いて、やめて、ネットフリックス見て、お酒飲んで、酔った勢いでまあいいかと思って公開してみて翌日見たら変な文章書いているやつがいると自分に自分でつっこみ入れる、だけなら良いのですが稀に変な形で伸びて辛辣なコメントをいただくみたいな記事がこのブログには２割ぐらいあるのではないかと思います。

というかもっと直接的に言えば、これは僕の気性だと思うのですが、手に余ることを書きたくなる傾向があるのですよね。世界がどうなってるとか、社会とは、みたいなそんな巨大すぎる話をそもそもできるほど卓越した人間ではないくせに日常が日常的すぎるせいか反動で大きな話を書いてきた結果わけのわからない文章群がインターネットの片隅に残ったというのがこのブログの実態です。

そんなもんなので、すこし笑ってほしい話なのですが、Chatgptに「メロンダウトというブログを知っていますか？」と質問したところ典型的な意見ブログと評されていました。

典型的という言葉に傷ついたので「本人です。謝ってください」と返したところフォローをいれつつ素直に謝ってくれました。けれどまああまりにも的を射ているので自分のことながら納得した部分もあります。

なんの話だったっけ。

ブログを書いていると文章がうまくなるのか問題でした。ひとつ言えることはブログを書いているとブログが残ります。文章がうまくなるかどうかはよくわかりません。個人的にはあんまりならないんじゃないかなと思います。『日本語の作文技術』やネットに転がってるライティング講座を受講したほうが文章自体はうまくなりそうです。少なくともブログをかいているだけではあまりうまくなっている実感はありません。僕の場合は「ブログを書き続けると書いている時期だけ早く書けるようになる」です。僕の場合なので他の方は知りません。唯一確かなことは書いたことが残ることです。それだけが唯一言えることですがそれになんの意味があるのかはよくわかりません。将来死ぬ前にベッドで横たわっている時に暇なので読み返して懐かしんだり後悔したりするのかもしれませんがまあでも死んだ後に残ったからといってそれに何の意味があるのかもよくわかりません。お金が稼げるわけでもなく自らの恥部を後悔するような文章を垂れ流すことに意味を求めていたらこんなに長いこと書いていないので長年書いているブロガーにとってブログとはいつのまにか自己に取り憑いた宿痾みたいなものなのでしょう。で、それでいいのではないかと最近は思っています。